加菲的部落格

  1930年，日人計畫興建學校宿舍，馬赫坡社族人負責搬運木材，不僅工資低廉，還必須用肩膀扛運或挑送碩大的木材。最令族人憤怒的是，砍伐木材的地方竟選在族人的狩獵區，也是祖先發源的聖地。同年，莫那魯道的長子與日本巡查吉村克己因故互相鬥毆，莫那魯道事後數次帶著小米酒前去賠罪，吉村不但不接受，反而出言恐嚇。

 　全族的公憤加上私人的仇怨，讓莫那魯道更加堅定其抗日的決心。1930年10月27 日上午，莫那魯道率領馬赫坡、勃阿倫、荷戈、羅得福、太羅萬、束庫等6個部落的300多名壯丁，突襲參加霧社公學校運動會的日人，然後進攻派出所、行政機關及宿舍，奪取武器彈藥。當時被殺死的日人有134名之多，歷史上稱之為「霧社事件」。

 　霧社事件發生之後，日人出動大批軍隊，並派出多架飛機，進入霧社鎮壓反叛的族人。英勇的戰士們終究難敵精良的軍事武器，族人傷亡慘重，莫那魯道眼見大勢已去，下令全家人集體自盡，他自己為了不讓敵人取走他的頭顱，便走入深山之中，用他隨身的長槍結束了自己的生命。當時莫那魯道正值48歲的壯年。

    以上是有關霧社事件的大略提要~

↓第九站 　校長宿舍～是霧社街景中唯一有庭園造景的住家，

屋內隔局十分精緻，呈現出日治時期精緻住宅的氛圍　

內裡的擺設真的很有日本傳統風味～

↓ 第十站　公學校～爆發大戰的公學校操場場景，但在歷史上，

卻是相當殘酷的地方，賽德克人在這裡殺了一百多位日本人，

不分男女老幼，聽起來似乎很殘忍、很不堪，由於所處的角色不同，

對此當然會有不同的解讀，但歷史是記錄過程，並沒有一定的是非對錯...

↓這個升旗台也是蠻重要的地方，當然要來上一張囉～

↓公學校的外觀建築～　

公學校是指1905年起台灣日治時期以中央或地方經費

所開設的原住民兒童義務教育學校。

這個運動會開始之時就是賽德克人"出草"向日本人報復的時刻～

學校裡的迴廊上掛著小朋友們折的紙鶴。

由公學校往外拍攝　

運動會當天聚集高階日本警官端坐的觀禮台～

旁邊開設的芭達桑原住民主題餐廳～　芭達桑在塞德克語是"紋面"的意思，

過去塞德克族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧，

唯有已獵首過，男子才有資格紋面；

女性的首要條件是會織布才能紋面，紋面的女子才被視為美麗的

一進門內，放在地上蠻有意思的木雕～

塞德克族的服飾（有提供穿戴拍照服務，但要收費）

與傳統的手工織布機～

木雕～

為帶入情境，店家均貼上紋面的貼紙在臉上，

讓遊客更有進入塞德克部落的感覺～

附近其他的商販～

原住民用汽油桶剖半做的烤肉區～

再轉回公學校拍攝內部的陳設，

下圖是公學校內販賣的日式丼飯～

這張圖畫蠻有涵意的，注意到了嗎？　

標示的日期時間就是霧社事件爆發的時間～

陳設在牆上的各式公學校的獎狀～

用來教授上課的教室,上面掛滿了太陽旗～

這兩間貨倉就是片中爆發衝突大戰時，

飾演花崗一郎妻子的徐若瑄躲藏的地方～

附近的其他有原住民特色的小吃～

天色漸漸昏暗了，場景也差不多走完了，準備回家囉～

出到外面的接駁車乘車處，回拍上方的武德殿～

 補充說明：賽德克族

 還有一個傳說，認為人過世以後，靈魂都會走過一道彩虹，

祖靈會在橋的彼端迎接，那邊會有祖先留下來的豐美狩獵場而只有臉上具有紋面者，

才能獲得接引！但是日人統治後，新一代的族人卻因無法獵首而不能獲得紋面，

這會導致他們死後無法回歸組靈懷抱，除了原住民遭受日人欺壓外

這也是另一個導致雙方爆發衝突的導火線～

至於「賽德克‧巴萊」這幾個字的意涵，經過媒體報導、網路討論，很多人開始

瞭解是「巴萊」是真正的、「賽德克」是人的意思，串連起來，就是「真正的人」，

對於賽德克族傳統Gaya（生存最高律法，族人不得抵觸，否則會被Utux(靈鬼) ）

處罰來說，要稱自己為「賽德克‧巴萊」，需具備狩獵、體力、智慧、戰功、勇氣

等完美人格，才夠資格自稱「賽德克‧巴萊」。

以上關於名稱之論述來自http://blog.roodo.com/lostnews/archives/13791459.html